Астис

С чего вы это взяли???? Подобные вещи совершенно не обязательно передаются по наследству. Они скорее зависят от личного энергетического потенциала. Кроме того, далеко не все рождаются энергетическим вампирами. Большинство становятся ими. Преимущественно в подростковом возрасте. Стать-то им легко, а вот потом соскочить… Так, что судить нужно не по вашей матери. А по вам самим. Это же проще простого - понаблюдайте за собой, за реакцией на вас окружающих и все поймете.

Ну, прости меня- «фрейдистку» за натурализацию. Каюсь. :pardon: Вот и я все-таки склоняюсь больше к мысли, что он сам отдает. Так, что если вдруг решишь пожалеть его, то ставь самый простенький барьерчик, а еще лучше, просто заранее внутренне откажись от «подарка». Только не стоит блокировать постоянно, а то это точно грозит перейти в эмоциональную сферу… Сама понимаешь, что такое постоянное «нет», пусть и не вербальное.

М-да, бедный парень… Называется ты кого угодно вымотаешь! :D Ладно, прости за лирическое отступление. Собственно к теме: а с чего ты взяла, что именно ты из него тянешь, а не он тебе отдает? Если так, то ограждать уже не его, а тебя надо. Да и надо ли вообще? Во-первых, если это нормально для обоих, то почему бы и нет? А во вторых, это же элементарная физиология мужчин, на как ты выразилась, «длительный физический контакт» у них уходит гораздо больше энергии , чем у женщин и то, что потом они без сил- вполне нормально.

Sovsem nedavno uznala, 4to nekotoroe vrema nazad kakie-to gopniki podkaraulili Perumova v podezde ego doma, nazvalis elfami i kak rezultat- slomannaya ruka i vibiti zub, k sowaleniu ne u gopnikov... Takaya vot opasnay profesiya- pisatel...

Хм… Для человека тоже счастье может быть в получении наслаждения от пищи… Только, это какое-то животное счастье… Тут только физическое удовольствие присутствует. Давайте попробуем порассуждать чуть по другому: грубо говоря, счастье- получение удовлетворения и наслаждения. Удовлетворение наиболее остростоящей потребности ведет к усиленному чувству удовольствия, но это чувство кратковременно. Итак, когда удовлетворяются одни потребности, возникают другие- более высокого уровня. Так, например, когда вампир испытывает Жажду, утолив ее он будет счастлив какое-то время. Совсем не долго, по тому, что актуализируются другие потребности, например, утолив жажду он начнет испытывать скуку (она и раньше была, но Жажда- более жизненно важна, по этому она забила собой другую потребность) и т.д.. Но эта потребность уже более высокого порядка и соответственно удовольствие от нее будет дольше, глубже, сильнее и поведет к чему-то дальнейшему. Если же вампир испытывает удовлетворение исключительно от утоления голода, то это уже скорее животное, нежели мыслящее, разумное существо…

Герда права. Декаданс- изначально не массовая культура, а элитарное направление искусства. Впрочем, искусство всегда элитарно. Декаданс был «привилегией» исключительно богемы. Да, сейчас намечается тенденция возврата к этому, но он должен происходить естественно, сам собой, а не быть притянутым за уши, что б заменить «опопсевевшую» готику и остаться на уровне интеллектуальной элиты, а не «идти в массы». Представьте, что будет, если толпе объявить постулаты декоданса? «Господа, мораль, нынче не в моде! Давайте ломать стереотипы!»- представляю, что тут начнется…

Господа темные, вы вообще себя слышите? И вам не стыдно? Что за стереотипные христианско-голливудские представления о демонах? По-вашему, им больше нечем заняться, кроме как «мир разрушать». «творить зло» и всячески гадить людям? Что за массовый эгоцентризм у всего человечества? «Злые силы стремятся низвергнуть мир в бездну хаоса…» Вы в это верите? Тогда почему до сих пор сидите у монитора, а не спасаете от них все человечество и себя заодно? Демоны- астральные сущности, довольно высокого уровня, появившиеся ЗАДОЛГО до людей. Появились, они примерно в ту же эпоху, когда и основная масса сущностей называемых нами «богами», фактически зачастую демон и бог- одно и то же. Не всегда, конечно. В нашем мире, не так много демонов бродит с экстримистскими намерениями. Это, далеко не самый адаптивный вариант поведения… Возможно, я вас удивлю, но на самом деле, вокруг ошивается полно демонов, которые по своим функциям практически те, кого называют «ангелами хранителями», думаю «демон хранитель», в данном случае будет уместней. Многие помогают начинающим магам, хм… правда помощь, часто заключается в том, что б напугать их до полусмерти, так, что б автоматически на рефлексах еще старой памяти, сработал. Но это помогает… После таких встрясок, у многих, что называется «глаза открываются». Какие «злые» демоны, однако…

Очень не многие люди умеют быть счастливыми. Одно это умение- умение видеть краски жизни и замечать чудеса в самых обычных вещах, умение удивляться им- это пусть и маленькая, но все же частичка счастья. Имхо, если будучи человеком он умел быть счастливым, то и став вампиром не утратит это умение. Пусть это своеобразный гедонизм, но он спасает от скуки, т.к. побуждает идти в перед. Любопытство, интерес и умение удивляться- вот, залоги счастья., вот то, что не позволит заплесневеть стоя на одном месте.

Вы бы выяснили для начала кто такой этот Арристорат и что дает эта руна, а значит и зачем она вашему визитеру или его хозяину… А, то пойди туда не знаю куда, принеси то не знаю что… Выполнять для кого-то непойми зачем, неизвестно какую работу… Одним словом, убедитесь, что вас не используют как банальный инструмент- мой вам совет.

Говорите вернуться в прежний облик человека? Так почему вы решили, что это демон, а не неинкарнированная сущность, которая хочет обратно? На астрале полно разнообразных «обитателей» и далеко не все они являются демонами. Возможно обращающееся к вам существо как-то связанно с вами, может быть, через прошлые жизни… Не просто так же оно пришло именно к вам. Относительно того, что вам делать… Хм… тут уже все зависит исключительно от вас, от того хотите вы ему помочь или нет и от того, какими возможностями для этого обладаете. Прежде всего необходимо понять ТОЧНО чего эта сущность хочет, что или кто ее удерживает и ПОЧЕМУ ей так хочется обратно в тело… А там уже действовать в зависимости от обстоятельств. А руна деформации…- очень похоже на алхимическую «игрушку»… Судя по всему, это не единый знак, а их сочетание. Возможно с этого и стоит начать… Только, если вы начнете, то врядли потом вам позволят оставить дело незавершенным… Астральные сущности, кем бы они не были, очень упорны и настойчивы.

Вампиры- наверное одни из самых близких и в то же время самых загадочных для человека существ и потому и психологию их понять очень тяжело. Иногда они кажутся абсолютно безэмоциональными , иногда наоборот- целый фонтан страстей. А, хуже разъяренного вампира может быть только вампир спокойный… Отсюда и вопрос: может ли, по вашему мнению, вампир быть счастлив? И, если да, то что ему для этого надо? Что для него вообще "счастье"??? Ваши мнения, господа! :welcome:

Имхо, Язычество- это мировоззрение. Мировосприятие и мироощущение. Это умение находить жизнь во всем и умение общаться со всем. Это способность видеть мир глазами свободными от шор цивилизации глазами.

Все мы родом из детства. И, думаю, всем нам в детстве читали сказки. И, не сильно ошибусь, если скажу, что нам это нравилось. Но, ведь сказки бывают разные… И реакции на них разные. В том числе, вопреки расхожему мнению, что сказки только светлые, есть и темные сказки. Какие сказки вы могли бы назвать таковыми? Возможно были какие-то сказки, которые повлияли на вас?.. Одним словом все, что вы думаете по этому повод!

Господа, а давайте сначала разберемся что такое грех! А то это и для людей-то, как-то не слишком определенное понятие, а уж для демонов… Итак, грех- это нарушение каких-то рамок принятых в общности, связанное с этико-религиозными убеждениями. Соответственно, некоторые из этих норм вводятся в разряд догм. Кроме того само понятие «грех» подразумевает, связь с религией. Иначе говоря, грех- религиозное преступление. Как считаете демоны очень верующие существа? Я считаю, что есть разные. Например демоны исконно принадлежащие к какому-то культу и служащие ему. Для тех, возможно понятие греха и актуально, но в очень измененном виде… Другие же…хе, думаю они знают об истоках культов и религий по больше нашего, ведь многие из них и сами находились в статусе богов, для человечества. Так, что применительно к ним грех, как-то забавно выглядит. Для них, очевидно, существуют их личные, либо корпоративные ( есть, ведь и демоны обитающие в неком социуме, например ордена) нормы, либо кодексы. В конце концов, просто личные моральные/ аморальные (нужное подчеркнуть :) ) ценности и убеждения. Ну, и конечно есть демоны, которым «море по колено», совершенно обезбашенный народ, который вообще не представляет, что есть правила, соответственно для них не то, что греха, там вообще ограничений не существует ( демоны Хаоса при чем низких уровней)

Вообще, имхо, сам ритуал похорон и поминок ,по идее, должны служить некой помощью близким усопшего, в осознании того, что произошло и служить своеобразным переходом для них на новый этап жизни… То есть, он призван помочь, а не дать, бабулькам повод почесать языками, а мужикам нажраться, так что б их самих от трупа не отличить было. Раньше похороны несли в себе глубокий философский подтекст и смысл… лучше воздержусь от комментариев, что они несут сейчас. Мне просто искренне жаль покойных, которых так провожают!

Подонок Доигрался! Всю жизнь я считал полным бредом, сказками для суеверных дураков, россказни об Аде! Мол, грешникам дорога в пекло, а там вечные муки, стоны, боль и прочие прелести. Нет, это не сказки для дураков, это я- дурак. Я жил сегодняшним днем, делал то, что хотел, любил кого и когда хотел, не от кого не зависел, мечтал… Да, был циником. Но всегда оставался собой. Меня часто называли подонком. Возможно это и правда, хотя подонок- далеко не самый страшный эпитет, из тех, что я привык слышать о себе каждый день. Плевал я на их. На всех! Меня предупреждали, а я плевал! Вчера меня убили. Застрелили. Теперь я здесь. Спросите «где?». Неужели и так не ясно? В Аду, конечно. Или вы просто издеваетесь? Наверное вам смешно… Хотите знать, как здесь? Именно так, как пишут в книгах. В тех самых глупых книжках, для наивных людишек… С меня содрали кожу и бросили на сковороду, запихав через задницу, пока она горлом не пошла, какую-то дрянь. Она жжет меня изнутри. Со всех сторон жар и тьма. Боль. Я горю, но не сгораю. Я слышу шаги. Это они- черти. Они заглядывают сюда, о чем-то переговариваются. Я слышу их, но не понимаю: - Мам, по моему уже готово. - Дайка взгляну… Точно. Выключи духовку. Сейчас мы ее вытащим… Как же я давно не ела утку с яблоками!

Путь во Тьме, это просто еще один вариант жизненного пути, жизненной позиции. Это альтернатива, возможность сделать выбор в ситуации, когда казалось бы выбора нет. И для каждого он означает, что-то свое, по тому, что цели у всех разные. А любой путь, это- дорога к цели. По этому и бродят некоторые слепыми котятами, а другие видят, как кошки… Путь Тьмы, это стремление уйти от навязанных рамок или играть с жизнью, дорога к свободе или разрушению, просто поиск острых ощущений или путь познания… Но в любом случае это дорога к себе. А уж, какой она будет зависит только от нас с вами.

Геральт напоминает Фесса??? Ну, не знаю, в «Алмазном мече, Деревянном мече», как по мне, то единственное, что их объединяет, так это то, что оба мне очень нравятся! Да и ведьмак раньше на много появился. Так, что Фесс, это наверное «продолжатель дела» ;) Кстати, совсем не давно узнала почему такая путаница с концовками «Ведьмака», где одни утверждают, что Геральт погиб, другие, что там «happy end», а третьи, что просто шекспировская развязка и гибнут все… Так, вот, оказывается существует 3 версии окончания книги. 3 совершенно разные концовки! В одной, и это оригинальная версия Сапковского, Геральт и Йенифер гибнут, а две другие- происки редакторов и переводчиков. Вот так читаешь-читаешь любимого писателя, а потом выясняется, что дописывал за него какой-то неизвестный субъект из редакции… Ну, где, скажите справедливость??? :)

Быть шутом дано далеко не всем. Не каждый имеет для этого смелость, достаточно острый ум и язык. Кроме того шут- это жизненная позиция, стиль жизни, а не только ехидное поведение в определенных ситуациях. Шуты- отдельная категория людей. Да, безусловно они оборотни, т.к. меняют лица( эмоции) гораздо чаще кого бы то ни было другого, им приходится лавировать и постоянно находиться на грани, но в то же время держать позу. А для этого надо быть отменным оборотнем, что б скрыть то, что внутри и вовремя сменить маску. Но переключаться здесь шут, а тут нет… Не согласна с этим. Шут может быть и серьезным, и рассудительным и конечно же грустным, но он все равно останется шутом. Я давно собиралась открыть тему о шутах, так что теперь думаю она как раз придется кстати. Предлагаю перенести нашу дискуссию туда, если пожелаете.

В том-то и дело, что даже передающиеся из уст в уста знания записываются со временем, взять хотя бы Авесту, Книгу Мертвых( и Тибетскую и Египетскую), или совои Мертвого моря. Хорошим стимулом для записи их так же является кризисная ситуация, т.к. она провоцирует стремление сохранить свои традиции, не смотря на поработителей. Но друиды этого не сделали… Так, что же это, гордость? Не желание, что бы их могуществом воспользовались чужаки? Или они не смогли сделать этого по каким-то причинам?

Как я вижу, вы согласны со мной на счет предназначения форумов. :)) А относительно шутов, с удовольствием продолжу эту тему, но не здесь, т.к. все это уже офтоп.

Вот так и рушатся мифы. :)) А начиналось-то все с седовласых стариков- травников в белых одеждах. :wizard: Истинна, как обычно оказалась где-то по середине. У меня еще вопрос в связи с этим появился: как вы думаете, от чего исчезли друиды и почему не оставили после себя никаких письменных свидетельств???

Ночь- время особое. Это время, когда хочется творить. Именно ночью находит то особое состояние, которое называется вдохновением… А еще Ночь- это загадочная Леди, скрывающая лицо под тонкой вуалью. Она шепчет странные и дивные слова, но понять их могут лишь те, кого она называет своими Избранниками…

Antarh, разные точки зрения, не являются ошибочными. Ваше мнение- лишь одно из многих, имеющих право на существование. Я очень рада, что наши не совпадают. Относительно животной и человеческой сущностей- все это так или иначе ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ маски, образы, сущности, называйте как хотите смысл от этого не изменится! Человек играет разные роли и в этих ролях он меняет себя, свое поведение и эмоции. Таково мое мнение. Очень рада, что заставила кого-то улыбнуться. Мне всегда нравились шуты. Они заставляют не только засмеяться, но и задуматься. Только, боюсь это не всем дано. Ведь если увлечься мнимым вглядыванием в глубины, то рискуешь не заметить реальной жизни.

Иштар - (Анунит, Нана, Инанна), аккадская богиня, супруг Мардука, богиня любви и красоты в вавилонском языческом пантеоне, владычица планеты Венера, чей день недели - пятница. Иштар, богиня любви и войны, самая значительная богиня шумеро-аккадского пантеона. Ее шумерское имя – Инанна («госпожа небес»). Она – сестра бога Солнца Шамаша и дочь бога Луны Сина. Отождествлялась с планетой Венера. Ее символ – звезда в круге. Как богиня войны часто изображалась сидящей на льве. В качестве богини физической любви была покровительницей храмовых блудниц. Ее считали также милосердной матерью, заступающейся за людей перед богами. В истории Месопотамии в различных городах ее почитали под разными именами. Одним из главных центров культа Иштар был Урук. Иштар • в аккадской мифологии центральное женское божество, соответствует шумерской Инанне. Главные аспекты Иштар - богиня плодородия и плотской любви; богиня войны, распри; астральное божество (олицетворение планеты Венера). Имя восходит к более древнему "астар", что у восточных семитов означало "богиня" (вообще), у западных (в форме астарт, Астарта) было именем собственным определенной богини, а у южных - бога. Нарицательный характер слова "астар" способствовал поглощению образом Иштар множества шумерских и хурритских образов богинь (например, хурритская Нину или Нино стала "Иштар Ниневийской"). Однако чаще всего аккадская Иштар (упоминания с середины III тысячелетия до н.э.) соответствует шумерской Инанне. Почиталась как местное божество во многих центрах Южного и Северного Двуречья (Аккад, Арбела, Ниневия, Ашшyp, Ур, Урук и др.). Может выступать под именами Анун(н)иту и Нанайя (родственное Иштар божество, впоследствии, видимо, полностью с ней отождествленное). В Уруке культ Иштар был связан с оргиастическими празднествами, включавшими самоистязания (возможно, самооскопление), проявлениями сексуальной свободы, принесением в жертву девственности жрицами - "кадишту". Иштар считалась покровительницей проституток, гетер и гомосексуалистов. Судя по "Эпосу об Эрре", попытки уничтожить обряды Иштар в Уруке делались с конца III тысячелетия до н.э., но окончательно Иштар (в ипостаси Нанайи) потеряла характер богини оргиастического культа, по-видимому, лишь к концу правления Ахеменидов (V-IV вв. до н.э.). Наиболее распространенные эпитеты - "владычица богов", "царица царей", "яростная львица", "Иштар-воительница". В иконографии Иштар иногда изображается со стрелами за спиной. Основные мифы: 1. Иштар предлагает свою любовь Гильгамешу, а тот отказывается, мотивируя отказ непостоянством и коварством богини и перечисляя погубленных ею возлюбленных - людей, богов и животных (льва, коня). За это Иштар мстит герою, насылая на Урук небесного быка - чудовище, созданное по ее просьбе ее отцом Ану (шумер. А н) (миф известен из VI таблицы эпоса о Гильгамеше "О все видавшем"). 2. Нисхождение Иштар в преисподнюю, в результате на земле прекращается любовь, животная и растительная жизнь. В аккад. Иштар отчетливее, чем у шумерской Инанны, проступают также функции богини - создательницы жизни, помощницы при родах. Военный аспект Иштар ярче всего выступает в северных центрах ее культа, в частности в Ассирии; здесь она - дочь верховного бога Ашшура. Со II тысячелетия до н.э. культ Иштар широко распространяется у хурритов (где она идентифицируется главным образом с местной богиней Шавушкой), хеттов и других народов. ИНАННА (Нинанна , Иннин) (букв. - владычица небес), в шумерской мифологии богиня плодородия, плотс Иннин, Нинанна (шумер. NIN.AN.NA - "владычица небес") - в шумерской мифологии: богиня плотской любви, плодородия и распрей; под именем Нинсианы почиталась также как астральное божество - "звезда утреннего восхода" (планета Венера). И. - центральный женский образ шумерского пантеона, перешедшего затем в аккадский (аккад. Иштар). Символ И., ставший знаком-идеограммой её имени, - кольцо с лентой (косой?), другой символ - многолепестковая розетка, может быть, изображающая звезду. По одной (урукской) традиции, И. - дочь бога неба Ана, по другой (урской), - дочь бога Луны Нанны, сестра солнечного бога Уту. С вытеснением Ана Энлилем И. иногда называют его дочерью. С И. связано большое число мифов. Любопытно, что с И. соотносилось большое количество негативных характеристик, тогда как в европейской традиции Венера всегда воспринималась как благотворная планета кой любви, вой Астарта - I. (`ttrt, `strt). В западносемитской мифологии - олицетворение планеты Венера, богиня любви и плодородия, богиня-воительница. А. - древнесемитское божество, которому соответствуют Иштар в ассиро-вавилонской мифологии и Астар (мужская параллель). А. считалась, видимо, супругой западносемитского Астара. Она воспринималась как владычица коней и колесниц, богиня сражений и, вероятно, связывалась с морем и водной стихией. А. считалась и богиней-исцелительницей. А. почиталась также в Египте, Карфагене и на Кипре. В эллинистический период А. отождествлялась с греческой Афродитой и римской Юноной Исида (греч. Isis), Изида - I. В египетской мифологии: богиня плодородия, воды и ветра, символ женственности, семейной верности, богиня мореплавания. Культ И. пользовался широкой популярностью в Египте и далеко за его пределами, особенно со времён эллинизма. В греко-римском мире её назвали "та, у которой тысяча имён". И. - дочь Геба и Нут, сестра Осириса (и его супруга), Нефтиды, Сета, мать Гора. Основные повествования об И. тесно переплетены с мифом об Осирисе. После убийства Осириса Сетом она, отыскав тело мужа, погребла его и, зачав от мёртвого Осириса, родила сына Гора, который должен был отомстить Сету. В дальнейших спорах и столкновениях Гора с Сетом И. помогала своему сыну. Легенда об И. и Осирисе играла важную роль в египетском астральном культе (см. Сириус). Первоначально И. почиталась в северной части дельты Нила. Она, вероятно, олицетворяла небо, и само её имя (егип. Исет - "трон, место") намекало на рождение ею солнечного бога Гора. Как богиня неба И. изображалась в виде коровы или женщины с коровьими рогами на голове. В дальнейшем владычицей неба признаётся мать И. богиня Нут, а самом И. выступает уже в классическом образе супруги и помощницы Осириса. Почиталась И. и как богиня ветра, создавшая его взмахами своих крыльев. Соответственно, её изображали в виде соколицы или крылатой женщины. И. выступает и как покровительница рожениц, облегчающая роды и определяющая судьбу рождённых царей. Нисхождение Инанны в нижний мир Инанна, Царица Небес, честолюбивая богиня любви и войны, которая вышла замуж за царя-пастуха Думузи, решает стать владычицей нижнего мира. Правила там ее сестра Эрешкигаль, богиня смерти и мрака. Видимо отношения между сестрами оставляли желать лучшего, так как перед тем как войти в “страну, откуда нет возврата”, Инанна дает наставления своему слуге Ниншубуру. Они договариваются, что если богиня не вернется в течение трех дней, то Ниншубура должен отправится в Ниппур и молить там Энлиля о ее спасении. Если Энлиль откажет, то надо было идти с той же просьбой в Ур к богу Луны Нанне. В случае если и он не поможет, надо было отправляться в Эриду к Энки. Облачившись в царские одежды и спустившись в нижний мир, Инанна подошла к храму из ляпис-лазури, где обитала Эрешкигаль. Привратник Нети провел ее через семь врат, за каждыми из которых Инанна вопреки своим протестам, лишалась одной из одежд и амулетов, дающих волшебную силу. В конце концов, она абсолютно нагая предстала перед Эрешкигаль и семью судьями нижнего мира. Заподозрив сестру в нечистых намерениях, Эрешкигаль устремила на нее свой мертвенный взор и Инанна превратилась в труп, который затем подвесили на столбе. На четвертый день Ниншубур, видя, что его госпожа не вернулась, начинает обходить богов. Энлиль и Нанна отказали ему, но Энки, зная какими бедами угрожает земле исчезновение богини плодородия, согласился помочь. Он вонзил свои руки в почву, достал из-под ногтей крашенных красной краской кусочки глины и вылепил из нее двух загадочных существ — Кургарру и Калатурру. Они не были ни мужчинами, ни женщинами и покорно исполняли волю бога. Получив от Энки “траву жизни”, “воду жизни” и соответствующие наставления, эти существа отправляются в нижний мир. Осторожно пробираясь по тропам подземного царства, вестники бога мудрости достигли дворца Эрешкигаль. Та насмешливо заявила им, что они могут забирать труп прекрасной богини. Сняв тело Инанны с крюка Кургарру и Калатурру побрызгали его “водой жизни”, посыпали “травой жизни” и воскресили богиню. Но семь подземных богов-аннунаков преграждают ей путь наверх. Нерушимым правилом нижнего мира была невозможность вернуться на землю, не предоставив себе замену. Инанна возвращается в верхний мир в сопровождении толпы демонов, которые должны были забрать того, на кого она укажет. Инанна по очереди обходит наиболее близких ей друзей — Ниншубура, бога Латарака (Лулаля), возлюбленного Шару из Уммы, но все они в ужасе умоляют ее освободить их от столь страшной участи. Наконец богиня с демонами прибывает в Урук, где ее супруг Думузи вместо того, чтобы оплакивать гибель жены, спокойно восседал на троне в пышных царских одеждах. Вне себя от гнева Инанна отдает демонам своего неверного мужа. Несчастный Думузи обращает молитвы к брату своей беспощадной супруги богу Солнца Уту, который соглашается помочь. Он превращает руки и ноги Думузи в змей, и тот спасается бегством. На этом месте текст на табличках заканчивается и продолжение мифа можно восстановить лишь по более поздним текстам. Думузи теперь превращен Уту в газель и бежит от демонов, сообщив место своего убежища только сестре Гештинанне и неизвестному другу. Но этот друг, подкупленный демонами — гала (галлу) — открывает им место убежища Думузи и тот вынужден бежать дальше. В конце концов, демоны хватают его и разрывают на части. Гештинанна готова сойти в подземный мир за брата, но Инанна, которой дано быть судьей, изрекает свой приговор — “полгода — ты, полгода — она”, то есть Гештинанна и Думузи должны поочерёдно делить свою судьбу в подземном мире.