Caterina Sforza

Вы правы. Танатос - олицетворение смерти в Др. Греции. Что же до Гекаты, так к смерти она частично тоже была причастна тем, что "посылала ужасы и тяжкие сны на землю и губила людей". Так, что скорее в своем роде "дублировала" работу и Морфея и Танатоса :))

Не знаю как остальным, но мне в качестве Смерти больше всего скандинавская Хель вспоминается... "полуразложившаяся повелительница с головой и телом живой женщины и одновременно с кожей и ногами трупа". Почему она... Слукавлю, если скажу, что несогласна с Лисой Анубиса и Имморталом - логичнее всего предположить, что раз женщина дарит жизнь, то ей же принадлежит честь ее забирать. Потому просто соглашусь с вышесказанным.

Maksimka Evil, а в чем выражается "вынос мозга" в его работах по мнению некоторых? Аргументировать возможно?)

Замечательная конкретизация и констатация факта. Но, разрешите узнать, что же именно Вы вкладываете в это понятие?

Что именно бывает? Каких бы вы собсвенноручно казнили? Можно аргументировать конкретно для меня, так и не понявшей ваш ответ в рамках темы "Смертная казнь" и актуальности смертной казни в наше время?

Разрешите поинтересоваться - а много с вас друзей-вампиров, что вы так безоговорочно утверждаете подобное? То, что они среди нас это и так понятно, хотя фраза и звучит несколько зловеще) И еще, про королеву - это вам друзья рассказали?

Бель Тристан, а почему они, на ваш взгляд должны бояться предметов, в которые к тому же верят люди? Каждый имеет право верить в то, во что ему захочется верить (будь то высшая сила или предмет), но при этом другой (неважно кто) не обязан этой высшей силы/предмета веры бояться.

Поздравляем всех участников Проекта Анклав Тьмы с Самайном!!! Желаем успешно отметить праздник, а так-же чего-нибудь аццкого на ваш вкус...

Лиса Анубиса, в том то и была суть вопроса, адресованного Малку. Именно что в советском обществе только такие клоунские выходки и насмешки и были к месту. Само высмеивание общества всего лишь демонстрация уровня, который был этим обществом достигнут.

Malk, а почему нет? Что в это предосудительного? Или недостойного?

Хм... Вот примерно чем-то таким страдаю на лекциях и семинарах)

Значит вы сами себе таких друзей выбрали. И в этом винить можете только себя. Смысл общаться с людьми, называть их друзьями, чтобы потом вот так охарактеризовывать? Этим вы унижаете себя в первую очередь. И да. Одиночество, а точнее полная изоляция от людей - это самое то в подобном случае.

Учитывая, что список был составлен не автором темы, а так же то, что Чёрная Леди покинула Проект, то ваш вопрос следует переадресовать непосредственно автору списка... Если найдете его)

Вампиры и оборотни - вещи? 0_о Ну да... Посмотришь на представителей клана носферату и уверуешь в это...))

Тёмный ангел, кому как. Лично меня больше привлекли иллюстрации к серии романов "Хок и Фишер" Саймона Грина.

Walker, а если смотреть по уровню жестокости? Вот на мой личный субъективный взгляд они мало отличаются от остальных. И здесь, более чем уверена, перечислены более-менее известные, либо громкие (на тот момент как были совершены) дела.

Ян Вермер, Вермер Делфтский (нидерл. Jan Vermeer van Delft, 1632—1675) — нидерландский художник, мастер бытовой живописи и жанрового портрета. Наряду с Рембрандтом и Франсом Халсом является одним из величайших живописцев золотого века голландского искусства. О жизни Вермера известно очень немногое. Он родился (по крайней мере был крещён) 31 октября 1632 года в Делфте, в семье предпринимателя-торговца. Ян был вторым ребёнком в семье и единственным сыном своих родителей. 29 декабря 1653 г. Ян Вермер был принят в гильдию Святого Луки. По условиям гильдии членство в ней предваряли шесть лет серьёзного обучения живописи у мастера, состоявшего в гильдии. Ян Вермер был знаком с художниками Леонартом Брамером и Герардом тер Борхом. На основании этого факта строились предположения о том, что Вермер возможно состоял в обучении у одного из них. Безусловно огромное влияние на творчество Вермера оказал голландский мастер жанровой живописи Питер де Хоох, проживавший в Делфте с 1652 по 1661 гг. Со 2-й половины 1650-х годов Вермеер писал небольшие картины с одной или несколькими фигурам в залитом серебристым светом интерьере городского дома (“Девушка с письмом”, “Служанка с кувшином молока”), уделяя внимание не столько сюжетно обоснованному действию, сколько общему лирическому настрою сцены, душевному состоянию персонажей. И что любопытно: половина из них написаны как бы в одном месте; при этом место художника также остается неизменным. И в этом отношении можно увидеть Вермеера - драматурга, разыгрывающий зрителя. Тщательная, любовная выписанность деталей воссоздающая фактурное богатство предметного мира, тонкое использование естественного освещения, как бы преображающего интерьер, раскрывают поэзию повседневного домашнего бытия, органическое единство человека и окружающей его среды. Классическая ясность, естественность и живая выразительность композиции, легкая вибрация света и воздуха, светонасыщенность звучного цвета, богатая игра оттенков и скользящих рефлексов, красочность бликов одухотворяют мир людей и предметов, сообщают им внутреннюю значительность. В конце 1650-х годов Вермеер создал два шедевра пейзажной живописи: лирически проникновенную, тонкую по исполнению “Улочку” и сияющий свежими, чистыми, мягкими красками “Вид Делфта”. В 1660-е годы творчество Вермеера становится более созерцательным и изысканным, живопись – более холодной, матово-эмалевой, выдержанной в жемчужной гамме с яркими пятнами лимонно-желтых и голубовато-синих тонов (“Девушка с жемчужной серёжкой”). Ещё при жизни художника за картины Яна Вермера платили очень хорошие деньги. В основном Вермер писал для своих заказчиков-меценатов. Главными покровителями художника и почитателями его творчества были пекарь Хендрик ван Буйтен и хозяин печатной мастерской Якоб Диссиус. Так же Вермер был известным экспертом по вопросам искусства. К концу жизни экономическое положение художника значительно ухудшилось, и он был вынужден брать кредиты. В результате начавшейся в 1672 г. и продолжавшейся до 1679 г. войны с Францией замерла торговля живописью. В 1675 г. Вермер заболел и умер спустя несколько дней. 15 января 1675 г. Ян Вермер был похоронен в фамильном склепе в церкви Ауде Керк в Делфте. Его жена была вынуждена отказаться от наследства и передала его кредиторам. Материал и картины есть на: Jan Vermeer van Delft Ян Вермеер Делфтский. Art Gallery

Более не существующая работа.

Nikfadora, а причем здесь фильмы? В первую очередь - Стивен Эдвин Кинг - писатель. И его романы - именно романы - уникальны и замечательны в своем своеобразии. И это действительно ЕГО литературная работа. А фильмы - это уже совместная работа сценариста, режиссера, оператора и т.п. Которая, к тому же, не всегда в точности воплощает авторскую идею. Смысл смешивать это? Никогда и никакой фильм не заменит прочитанную книгу.

Прошу прощения за нескромный вопрос, но зачем вам это?

Danja, а почему вы считаете, что остальные убивали бессмысленно? Королева Мария. Почему вы не считаете, что смысл убийств и гонений на протестантов был в укреплении собственной власти? Она сделала попытку вернуть католицизм в Англию, сомневаюсь, что так много людей жаждало этого, значит, ее положение было шатко. А так - люди запуганы, о смещении ее с трона думают в самую последнюю очередь... Изабелла Кастильская. Просто фанатичка. Ну не нравились ей евреи и арабы, потому смысл гонений был в том, чтобы "очистить" родную Испанию от подобных представителей человечества. Кому-то этот смысл может показаться варварством, но это не значит, что он не мог иметь место. Беверли Эллит. То, что мотивы преступления неизвестны, еще не значит, что их не было. А значит, что и был смысл. Может она настолько не любила детей? И всем им вместе взятым желала смерти? Белл Ганнес. Жажда наживы. Алчность. Тоже мотив, тоже смысл. Дарья Николаевна Салтыкова, Майра Хиндли, Мэри Энн Коттон, Эльза Кох, Ирма Гриз, Кэтрин Найт, могли получать удовольствие, наблюдая за мучениями. Типичный садизм в широких масштабах. Получение собственного наслаждения... Чем не смысл?

Achmed, мы отклоняемся от темы. Смертная казнь – наказание. И мы говорим о том, нужна ли она, актуальна ли в наше время? А не о том - а может не наказывать виновных, может они еще исправятся, может просто вылечить? Гуманизм – вещь замечательная, но он вылетает в трубу, если начинает затрагивать близких. Я не стала бы мстить – своими руками убивать маньяка. Но и не уверена, что не жаждала бы смертной казни для такого. Но, не стоит забывать, если для кого-то смертная казнь – самое страшное наказание, то для кого-то – это вечная жизнь за забором из колючей проволоки. Тема каторги тем интересна, что жизнь на тяжелой рутинной работе – морально уничтожает, виновный начинает мечтать о смерти. Но вылечить и отпустить, дать такому работу, приравнивается к "простить". Маньяк убивал людей, жестоко издевался над ними перед смертью – и после этого его простить?

Не поверите, есть люди, которые даже такую работу почетной считают и работают там, потому что им нравится. Но спорить об этом не буду, как-то вы слишком эмоционально воспринимаете даже элементарную просьбу об уточнении. Идея ссылки и каторжного труда не нова. Еще в указах Елизаветы Петровны об отмене смертной казни (1753 и 1754) вечная ссылка на вечную, непрерывную работу заменила смертную казнь. Была упразднена Временным правительством после Февральской революции 1917 г. В принципе она имеет право на существование, но мы рассуждаем о больных. О тех, кого уже не вылечишь. Можно было бы их и как подопытных кроликов использовать, но гуманисты бы желчью изошли. Даже по отношению к тем, кого людьми называть язык не поворачивается. И, не будем забывать, что не было в истории таких тюрем, из которых не сбегали. Потому каждое дело должно разбираться индивидуально, поскольку есть те, кто будет перевоспитываться, работая на благо государства, а есть те, от которых смерть - единственное избавление.

Вывод из ваших слов. В таком случае еще глупее предлагать не уточняя, что имели ввиду.

А можете уточнить какую именно? Порой, работа может быть опасной (на АЭС допустим), но она же может стать еще большим оружием в руках больного...